Esboços para pregadores: Salmo 119:121-128 (Aim)
Esboços de sermão e divisões homiléticas sobre o Salmo 119:121-128, reunidos por Charles Spurgeon para quem vai pregar.
Leia o Salmo 119 na íntegra no Midvash, na King James Fiel
Versículos 121–128Salmo 119:121-128
A oração do homem justo contra a injustiça. Da prisão da opressão, ele apela a Deus para que seja seu fiador (Salmos 119:121-122); expressa o seu cansado anseio por livramento (Salmos 119:123-125); aponta para o "tempo" (Salmos 119:126); e professa seu amor supremo pela lei de Deus, em contraste com o desprezo dos opressores por ela (Salmos 119:127-128).
Esboços sobre Palavras-Chave do Salmo, pelo Pastor C. A. Davis.
Versículos 121–122Salmo 119:121-122
O duplo apelo.
Da integridade consciente: "fiz juízo", etc.
Da deficiência consciente: "sê fiador do teu servo para o bem." — C.A.D.
Versículo 122Salmo 119:122
Sê fiador do teu servo para o bem. Responde por mim. Não deixes o teu pobre servo morrer pela mão do seu inimigo e do teu. Assume os meus interesses e entrelaça-os com os teus, e toma o meu partido. Como meu Senhor, assume a causa do teu servo, e representa-me diante dos rostos dos homens altivos, até que vejam que augusto aliado tenho no Senhor meu Deus.
Não me deixes ser oprimido pelos soberbos. Tua intervenção cumprirá o propósito do meu resgate: quando os soberbos virem que tu és o meu advogado, esconderão a cabeça. Teríamos sido esmagados sob o nosso soberbo adversário, o diabo, se o nosso Senhor Jesus não se tivesse posto entre nós e o acusador, e se não se tivesse feito fiador nosso. É pelo seu fiança que escapamos como o pássaro do laço do caçador. Que bênção poder deixar os nossos assuntos nas mãos do nosso Fiador, sabendo que tudo estará bem, já que ele tem resposta para todo acusador, repreensão para todo caluniador.
Os homens bons temem a opressão, pois ela enlouquece até o sábio, e eles elevam seus clamores ao céu por livramento; nem clamarão em vão, pois o Senhor assumirá a causa dos seus servos, e lutará suas batalhas contra os soberbos. A palavra "servo" é usada sabiamente, como súplica de favor para si mesmo, e a palavra "soberbos", como argumento contra os seus inimigos. Parece inevitável que os homens soberbos se tornem opressores, e que tenham o maior deleite em oprimir precisamente os homens verdadeiramente piedosos.
Fiança suplicada.
Bem esperado.
Obrigação reconhecida: "teu servo."
Depois de explicar o sentido do salmista, mostrado no versículo anterior, esta frase pode ser usada para um sermão sobre a Fiança de Cristo, por referência a Hebreus 7:22.
- Um Fiador para o bem é necessário — a necessidade profundamente sentida, ainda que talvez indefinida, de uma alma sobrecarregada pelo pecado.
(a) A simples afirmação de um perdão gratuito da parte
de Deus não é totalmente crível para tal alma,
nem, se pudesse ser crida, traria paz à
consciência. Pois, por um lado, o perdão não
poderia ser percebido como justo, nem como coerente
com o necessário ódio de Deus ao pecado, e ainda
assim a consciência exige essa percepção; por outro
lado, o mero perdão não mostra como a obrigação de
um cumprimento perfeito da lei de Deus, como justiça,
pode ser satisfeita, e ainda assim a
consciência exige ver isso antes de poder
se satisfazer em alcançar a paz — a experiência de Lutero.
(b) Ora, as Escrituras nos dizem que Deus "justifica
o ímpio", e que sua "justiça" se declara
ao justificar pecadores: Romanos 3:25. Ele pode perdoar
pecados com justiça. Pode tratar pecadores como
pessoas justas, e ainda assim ser justo ao fazê-lo.
Como? Por um Fiador. Portanto, um Fiador é a
verdadeira necessidade.
- Um Fiador existente. Jesus é o Fiador.
(a) Ele assumiu carregar nossa obrigação à pena da
lei, e a cumpriu na morte. Assim o perdão, embora
seja misericórdia para conosco, é um ato de justiça
para com Cristo.
(b) Ele assumiu nossa obrigação a uma obediência perfeita, e
satisfez por isso no seu cumprimento da lei; assim,
Deus nos tratar como justos é apenas justo para com
Cristo.
(c) Deus mostrou sua satisfação com o ofício de
Cristo, e com sua obra, pela ressurreição e
glorificação de Cristo. Por isso existe um Fiador
bem credenciado e eficiente.
- Um Fiador perto de nós.
(a) No evangelho, Cristo como Fiador vem ao pecador
tão verdadeiramente como se ele mesmo tivesse deixado seu
trono e viesse em pessoa.
(b) Assim, ele está tão perto que ao pecador basta
receber o evangelho no coração e ele recebe a Cristo.
(c) Cristo, recebido como Fiador, é o Fiador de quem quer
que o receba. — J.F.
Versículo 123Salmo 119:123
Uma santa expectativa, sustentada por muito tempo, em perigo de desfalecer; este fato exposto em súplica; razões para nunca renunciar a ela.
Versículos 124–125Salmo 119:124-125
O servo de Deus.
Fazendo profissão: "sou teu servo."
Fazendo confissão — de culpa, torpor, ignorância.
Fazendo petição — por misericórdia, entendimento e ensino. — C.A.D.
Versículo 124Salmo 119:124
A instrução celestial é uma grande misericórdia.
Sua confiança na misericórdia divina.
Sua submissão à autoridade divina.
Sua oração pelo ensino divino. — G.R.
Uma Oração Perfeita.
- Quanto à sua matéria.
(a) Aqui não há nada supérfluo; nenhum pedido de riqueza,
nem de honrarias, nem de nada que o mundano cobiça.
(b) Aqui não falta nada; "trata o teu servo
segundo a tua misericórdia" abrange tudo o que a
alma culpada precisa; "ensina-me os teus estatutos" abrange
tudo o que um santo precisa se preocupar em ter.
- Quanto ao seu modo.
(a) É direta e definida.
(b) É simples e fervorosa.
(c) É reverente, e ainda assim ousada.
- Quanto ao seu espírito.
(a) "Trata o teu servo"; um senso de obrigação; um
sentimento de devotamento; um espírito de consagração a
obra santa.
(b) "Trata... segundo a tua misericórdia"; um senso de
indignidade; humildade apropriada; submissão à
vontade divina quanto à forma que a misericórdia tomará; grande
fé na misericórdia, na sua gratuidade e suficiência.
(c) "Ensina-me os teus estatutos." Anseio por santidade, senso de
ignorância, de fraqueza, de dependência da especial
influência espiritual divina. — J.F.
Versículo 125Salmo 119:125
Um ofício aceito.
Aptidão solicitada.
Discernimento desejado.
Um reconhecimento alegre: "sou teu servo."
Um desejo implícito — servir mais perfeitamente.
Uma necessidade reconhecida — instrução divina no serviço santo.
Uma súplica invocada: "sou teu servo", por isso "ensina-me", etc. — W.H.J.P.
Versículos 126–128Salmo 119:126-128
Um fato terrível: Anularam a tua lei: Salmos 119:126.
Duas inferências bendizidas: "Por isso", "Por isso", etc.: Salmos 119:127-128.
Versículo 126Salmo 119:126
Eles anulam a lei negando a inspiração, exaltando a tradição, pelo antinomianismo, pelo ceticismo, pela indiferença, etc.
Há tempos em que o pecado está especialmente ativo e dominante.
Tais tempos revelam a dependência da igreja em relação a Deus.
Tais tempos despertam na igreja o desejo da intervenção de Deus.
Tais tempos são os tempos em que Deus se levanta para defender a sua própria causa. — W.H.J.P.
A obra antecipada — a reivindicação da lei divina.
A obra adiada.
A obra executada: "É tempo", etc. — G.R.
Versículo 127Salmo 119:127
O ataque do mundo contra a verdade, uma razão para amá-la.
O objeto do amor: "Teus mandamentos."
O grau do amor: "mais do que o ouro", etc.
A razão desse amor: "por isso", etc., porque seu objeto há de prevalecer no final. — G.R.
A vontade de Deus contra o ídolo dourado.
Os mandamentos de Deus são melhores do que o ouro.
O amor a eles é proporcionalmente mais nobre.
A superioridade incomensurável de caráter que produzem. — W.B.H.
Versículo 128Salmo 119:128
Esta visão deve ser aplicada a todos os preceitos divinos em sua relação:
Com Cristo.
Com o eu.
Com o mundo.
Com a igreja.
Com o céu. — W.J.
A Bíblia é reta.
Sua ciência é correta.
Sua história é verdadeira.
Suas promessas são genuínas.
Sua moral é perfeita.
Suas doutrinas são divinas. — W.J.
Aprenda quatro lições:
É coisa boa quando homens ímpios não louvam a verdade que não podem amar.
É circunstância suspeita quando são encontrados falando bem de qualquer parte dela; é um beijo de Judas, para trair seus interesses.
Deve ser reto aceitar e amar o que os ímpios se opõem.
É sempre seguro estar do lado oposto ao deles. — J.F.
Esboços sobre palavras-chave do Salmo, pelo Pastor C. A. Davis.