Esboços para pregadores: Salmo 119:145-152 (Cofe)

O clamor do crente. O clamor reiterado (Salmos 119:145-148“Clamei com todo o meu coração; ouve- me, Ó Senhor; eu guardarei os teus estatutos. Clamei a ti; salva-me, e guardarei os teus testemunhos. Antecipei o alvorecer da manhã e clamei; esperei na tua palavra. Os meus olhos antecipam as vigílias…”KJF · Ler no Midvash). Um apelo por audiência (Salmos 119:149“Ouve a minha voz segundo a tua benignidade; Ó Senhor, vivifica-me de acordo com o teu juízo.”KJF · Ler no Midvash). A proximidade do inimigo (Salmos 119:150“Aproximam-se os que seguem após o dano; eles estão longe da tua lei.”KJF · Ler no Midvash). Mas, em resposta ao clamor, Deus também está próximo (Salmos 119:151“Tu estás perto, Ó Senhor, e todos os teus mandamentos são verdade.”KJF · Ler no Midvash).

O clamor.

1. De onde veio: do meu coração.

2. Para onde foi: ao Senhor.

3. Quando foi ouvido: ao amanhecer e ao escurecer.

4. O que buscava: ser ouvido, salvação.

5. O que prometia: obediência.

6. Como foi sustentado: pela esperança na palavra de Deus. — C.A.D.

O clamor da alma.

1. A profundeza de onde se ergueu.

2. A altura que alcançou.

Oração infantil.

1. Em seu tom: "Clamei."

2. Em sua franqueza: "a ti."

3. Em sua explosão: "todo o coração."

4. Em seus brados: "ouve-me"; "salva-me."

5. Em sua promessa de melhor conduta: "Guardarei os teus estatutos." — W.B.H.

1. O modelo da oração: "Clamei de todo o meu coração."

2. O objeto da oração: "Ouve-me, ó Senhor."

3. O acompanhamento da oração: "Guardarei os teus estatutos."

Salmos 119:146“Clamei a ti; salva-me, e guardarei os teus testemunhos.”KJF · Ler no Midvash

1. Oração lembrada.

2. Oração continuada: "Salva-me."

3. Oração que dá fruto: "Guardarei", etc.

Salvação.

1. Um caminho provável para ela — a oração: continua a clamar.

2. O lugar próprio para ela: "a ti"; não ao homem, não ao próprio coração.

3. Uma visão sadia dela: "guardar os teus testemunhos." Não para escapar do inferno, ou ganhar o céu, mas para agradar e amar a Deus. — W.B.H.

Salmos 119:147“Antecipei o alvorecer da manhã e clamei; esperei na tua palavra.”KJF · Ler no Midvash

1. Os companheiros celestiais: oração e meditação. Inseparáveis. Mutuamente úteis.

2. Suas estações favoritas: tempos de quietude; a noite; a hora antes do dia.

3. Seu livro e sua lâmpada noturna: "A tua palavra"; "Esperança." Ou —"

(a) Uma grande súplica: "A tua benignidade." Quem pode igualá-la? Quem pode medi-la? Quem pode danificá-la?

(b) Um suplicante insignificante: "a minha voz." O que pode "a minha voz" jamais dizer para acompanhar "a tua benignidade"? Pedir demais está fora de questão.

(c) Uma petição hábil ("segundo o teu juízo"); pedindo vida; tomada de empréstimo da própria boca de Deus. A benignidade de Deus é igualada pela própria promessa de Deus.

— W.B.H.

Observe-se aqui a diligência de Davi. 1) Que era uma oração pessoal, de aposento a sós, secreta: "clamei"; eu sozinho, contigo em segredo. 2) Que era uma oração de madrugada: "Antecipei-me ao romper da manhã." 3) Que era uma oração veemente e ardente; pois se expressa por clamar. — T. Manton.

O levantar cedo, recomendado. 1) Um tempo próprio para a oração.

2. Para a leitura da palavra. 3) Para dar vazão às emoções por ela despertadas: "Esperei na tua palavra."

Salmos 119:148“Os meus olhos antecipam as vigílias da noite, para que eu possa meditar na tua palavra.”KJF · Ler no Midvash

A inesgotabilidade da Bíblia. Um sermão de Henry Melvill, em "The Golden Lecture." 1850.

Meditação. Tempo apropriado, e assunto frutífero.

A meditação na palavra bem vale a pena de abnegação e cuidado por parte do cristão.

1. Sem meditação, ler é desperdiçar tempo e uma indignidade oferecida à palavra.

2. A meditação com a oração, mas não a oração sem meditação, descobrirá o sentido da palavra quando todos os outros meios falharem; e tem esta vantagem: o significado penetra na mente.

3. A meditação extrai doçura das promessas, e alimento de toda a verdade.

4. A meditação faz de quem tem pouca habilidade ou instrução natural um mestre sábio e um obreiro eficiente.

5. A meditação sujeita a alma ao poder santificador da palavra.

6. A meditação é um convite ao Espírito Santo para abençoar a alma, pois ele está intimamente associado à verdade, e se deleita em ver a verdade honrada. — J.F.

Salmos 119:149“Ouve a minha voz segundo a tua benignidade; Ó Senhor, vivifica-me de acordo com o teu juízo.”KJF · Ler no Midvash

Oração — ouvir é resultado do amor; oração — responder é regido pela sabedoria.

Vivificação.

1. Uma oração de necessidade inquestionável: "vivifica-me."

2. Súplicas gêmeas de poder irresistível: "a tua benignidade"; "o teu juízo." — C.A.D.

Os dois "segundo".

1. O "segundo" por que o crente espera ser ouvido por Deus: "Ouve a minha voz segundo a tua benignidade."

(a) O crente tem plena consciência de sua própria indignidade, e das imperfeições de suas orações, por isso quer que Deus o aceite e as interprete segundo a regra de sua própria benignidade.

(b) Nem espera em vão; a benignidade de Deus passa por cima das imperfeições, e supre as omissões.

(c) Que coisa bendita, que, enquanto o Espírito Santo ajuda nossas fraquezas, os gemidos inexprimíveis são lidos em seu verdadeiro sentido pela benignidade divina!

2. O "segundo" por que espera ser respondido por Deus: "Vivifica-me segundo o teu juízo." "Juízo" aqui pode significar a palavra revelada. Então:

(a) Espera ser respondido certamente.

(b) Espera ser respondido sabiamente.

(c) Espera ser respondido plenamente, conforme todas as suas necessidades exigem.

(d) Espera que toda resposta vivifique a vida espiritual, tornando-o santo.

— J.F.

Salmos 119:150“Aproximam-se os que seguem após o dano; eles estão longe da tua lei.”KJF · Ler no Midvash

Contra os que fazem o mal.

1. Aproximam-se tanto quanto podem para nos ferir.

2. Afastam-se do reto para ganhar mais liberdade de nos ferir.

3. O Senhor está mais próximo do que eles.

4. A verdade de Deus é nosso escudo e nossa espada.

Inimigos próximos: o Amigo mais próximo ainda.

1. O crente vendo com alarme a aproximação de seus inimigos: "Aproximam-se."

2. O crente recordando com consolo a presença de seu amigo: "Tu estás perto": Gênesis 15:1“Depois dessas coisas, a palavra do Senhor veio a Abrão em uma visão, dizendo: Não temas, Abrão; eu sou o teu escudo, e a tua recompensa será infinitamente grande.”KJF · Ler no Midvash; 2 Reis 6:14-17“Portanto, ele para lá enviou cavalos, e carruagens, e um grande exército; e eles vieram à noite, e impuseram um cerco à cidade. E, quando o servo do homem de Deus havia se levantado cedo, e saído, eis que um exército cercava a cidade tanto…”KJF · Ler no Midvash. — C.A.D.

Dois exércitos sitiantes.

1. O exército do mal: PRÓXIMO —

(a) Demônios, homens ímpios, inimigos espirituais do mundo e do coração.

(b) A maldade em sua vanguarda.

(c) A lei e a verdade deixadas bem para trás.

(d) Buscando estreitar suas linhas.

(e) Assim são todos os santos cercados.

2. O exército de Deus: MAIS PRÓXIMO — Jeová, seus anjos, e batalhões de verdades santas e imortais: "Tu e todos os teus mandamentos."

(a) Entrincheirado na razão: "são verdade."

(b) Acampado no pavilhão do coração: "próximo."

(c) Formando linhas inexpugnáveis dentro das do inimigo.

— W.B.H.

Considere-se:

1. Se a descrição aqui dada não se aplica, mais ou menos, a todos os incrédulos em Cristo: "Os que perseguem a maldade."

(a) Alguns homens, sem dúvida, e de propósito deliberado, perseguem a maldade; fazem-se tentadores de outros, e nisso se deleitam.

(b) Outros, que não se deleitam nisso, contudo não podem evitar o efeito maligno de seu exemplo.

(c) A própria moralidade de muitos incrédulos lhes permite levar a influência perniciosa de sua incredulidade aonde os moralmente ímpios não podem chegar.

(d) Até os frequentadores regulares do culto público podem, por sua indecisão, encorajar outros a demorar.

2. A posição perigosa de todos a quem a descrição, em alguma medida, se aplica: "Andam longe da tua lei."

(a) Assim são, por serem incrédulos; pois "este é o seu mandamento, que creiamos", etc.

(b) Assim são, por serem causa de mal para outros; pois nos é ordenado amar e fazer o bem.

(c) Estar longe da lei de Deus é estar perto da ira justa de Deus.

(d) Pelo bem de outros, tanto quanto pelo próprio, os homens deveriam crer em Cristo, e por meio da fé se tornarem santificados.

— J.F.

Salmos 119:151“Tu estás perto, Ó Senhor, e todos os teus mandamentos são verdade.”KJF · Ler no Midvash

Os mandamentos do Senhor são verdadeiros em princípio; conduzem a uma vida verdadeira, quando postos em prática; recompensam verdadeiramente o obediente; nunca conduzem à falsidade, nem causam engano.

Salmos 119:152“Acerca dos teus testemunhos, eu conheço desde a antiguidade, que tu os fundaste para sempre.”KJF · Ler no Midvash

Conhecimento da palavra.

1. É bom conhecê-la como a própria palavra de Deus.

2. Como fundamentada na verdade.

3. Como fundamentada para sempre.

4. Quanto mais cedo conhecermos isso, melhor.

Salmos 119:153“Considera a minha aflição, e livra-me, pois eu não me esqueço da tua lei.”KJF · Ler no Midvash*