Esboços para pregadores: Salmo 119:97-104 (Mem)

A utilidade da santa meditação. Seu tema — "a tua lei" (Salmos 119:97“Oh, como amo a tua lei! É a minha meditação todo o dia.”KJF · Ler no Midvash); seu efeito — "sabedoria" (Salmos 119:98-100“Tu, através dos teus mandamentos, me fizeste mais sábio do que os meus inimigos; pois eles estão sempre comigo. Tenho mais entendimento do que todos os meus professores, pois os teus testemunhos são a minha meditação. Entendo mais do que…”KJF · Ler no Midvash), demonstrado praticamente na vida diária (Salmos 119:101-102“Refreei os meus pés de todo caminho mau, para que eu pudesse guardar a tua palavra. Não me apartei dos teus juízos, pois tu me ensinaste.”KJF · Ler no Midvash); sua doçura (Salmos 119:103“Quão doces são as tuas palavras ao meu gosto! Sim, mais doces do que o mel à minha boca.”KJF · Ler no Midvash); e sua influência santificadora (Salmos 119:104“Através dos teus preceitos consigo o entendimento; portanto eu odeio todo falso caminho.”KJF · Ler no Midvash).

1. Exclamação incomum.

2. Aplicação incomum.

— W. D.

Amor indescritível e pensamento insaciável. A ação e reação do afeto e da meditação.

1. O objeto do amor: "a tua lei."

2. O grau desse amor: "ó, quanto amo", etc.

3. A evidência desse amor: "é a minha meditação", etc.

— G. R.

Amor à lei.

1. Uma ardente confissão de amor.

2. Uma incontestável evidência de amor.

— C. A. D.

A veemência do amor pela palavra de Deus.

1. Suas marcas reconhecíveis.

(a) Profunda reverência pela autoridade da palavra.

(b) Admiração por sua santidade.

(c) Zelo. Por sua honra; o servo de Deus sente dor aguda quando os homens lhe fazem qualquer desprezo.

(d) Respeito por sua integridade; ele não separaria os preceitos das promessas, nem ignoraria uma única declaração nela.

(e) Infatigabilidade em seu estudo.

(f) Ardente desejo de obedecer-lhe.

(g) Prontidão em louvá-la.

(h) Atividade em espalhá-la.

2. Sua razoabilidade.

(a) A palavra bem a merece.

(b) É prova de verdadeira inteligência.

(c) Não é menos do que exige o respeito por nosso próprio interesse.

3. Sua necessidade para o verdadeiro culto a Deus. Os homens chamam zombeteiramente tal afeto de "bibliolatria", como se fosse o culto a um livro. Na verdade, é elemento essencial no devido culto a Deus. Pois:

(a) Sem ele não pode haver a fé que honra a Deus.

(b) Está envolvido naquele amor a Deus que constitui a própria essência do culto.

(c) É, em si mesmo, um ato de homenagem, que um adorador não ousa reter.

— J. F.

Sabedoria espiritual.

1. A palavra de Deus, fonte de sabedoria excelente — superior à de "meus inimigos", "meus mestres", "os antigos".

2. Os três métodos de adquirir esta sabedoria — o amor, a meditação, a prática.

3. O único Doador desta sabedoria: "Tu" (Salmos 119:98“Tu, através dos teus mandamentos, me fizeste mais sábio do que os meus inimigos; pois eles estão sempre comigo.”KJF · Ler no Midvash).

— C. A. D.

Salmos 119:98“Tu, através dos teus mandamentos, me fizeste mais sábio do que os meus inimigos; pois eles estão sempre comigo.”KJF · Ler no Midvash*

A comunhão constante com a verdade é o caminho do estudante para a proficiência.

O homem verdadeiramente sábio.

1. A fonte de sua sabedoria. A palavra "do único Deus sábio", aqui descrita como

(a) Teus mandamentos.

(b) Teus testemunhos.

(c) Teus preceitos.

2. O crescimento de sua sabedoria. Provém de

(a) A permanente habitação da palavra: "sempre comigo" (Salmos 119:98“Tu, através dos teus mandamentos, me fizeste mais sábio do que os meus inimigos; pois eles estão sempre comigo.”KJF · Ler no Midvash).

(b) A meditação na palavra (Salmos 119:99“Tenho mais entendimento do que todos os meus professores, pois os teus testemunhos são a minha meditação.”KJF · Ler no Midvash).

(c) A obediência à palavra (Salmos 119:100“Entendo mais do que os anciãos; porque guardo os teus preceitos.”KJF · Ler no Midvash).

3. A medida de sua sabedoria.

(a) Mais sábio que seus inimigos, cuja sabedoria não era "do alto, mas terrena, sensual, diabólica."

(b) Mais sábio que seus mestres, cuja sabedoria era "deste mundo."

(c) Mais sábio que os antigos, cuja sabedoria era a de uma idade e experiência não santificadas.

— W. H. J. Page, de Chelsea, 1882.

Salmos 119:99“Tenho mais entendimento do que todos os meus professores, pois os teus testemunhos são a minha meditação.”KJF · Ler no Midvash*

O caminho mais seguro para a excelência.

1. Um bom assunto: "os teus testemunhos."

2. Um bom método: "são a minha meditação."

Salmos 119:100“Entendo mais do que os anciãos; porque guardo os teus preceitos.”KJF · Ler no Midvash*

A Antiguidade não é garantia de verdade, em contraste com a revelação: a velhice não é prova de sabedoria, em contraste com a vida santa: a confissão pública não é sinal de vanglória, em contraste com o orgulho fechado.

A obediência é o caminho real para o entendimento. — W.B.H.

A obediência é a chave do conhecimento. João 7:17“Se algum homem quiser fazer a vontade dele, há de saber da doutrina, se ela é de Deus, ou se falo de mim mesmo.”KJF · Ler no Midvash.

Salmos 119:101“Refreei os meus pés de todo caminho mau, para que eu pudesse guardar a tua palavra.”KJF · Ler no Midvash*

O autodomínio é necessário à piedade.

Salmos 119:102“Não me apartei dos teus juízos, pois tu me ensinaste.”KJF · Ler no Midvash*

O ensino divino é necessário para garantir a perseverança, e eficaz para esse fim.

Considere:

1. O caminho designado para os homens andarem: "Teus juízos."

(a) Caminho reto.

(b) Caminho limpo.

(c) Caminho agradável.

(d) Caminho seguro.

(e) O fim — glória eterna.

2. A busca persistente dele: "Não me desviei."

(a) A perseguição procuraria afastar dele.

(b) Os prazeres procurariam atrair para longe dele.

(c) A carne se cansaria nele.

(d) Mas o verdadeiro crente decide manter-se no caminho até

o fim.

(e) E vigia cuidadosamente seus passos para não se desviar.

3. O poder que preserva o viajante nele: "Porque tu me ensinaste."

(a) O viajante caminha com Deus, e recebe instrução

pela iluminação especial do Espírito Santo.

(b) A qualidade singular deste ensino é que ele não só

torna sábio, mas cativa a alma, fortalece-a e a mantém

numa santa obediência. — J.F.

Salmos 119:103“Quão doces são as tuas palavras ao meu gosto! Sim, mais doces do que o mel à minha boca.”KJF · Ler no Midvash*

A experiência na religião é a fonte do gozo dela; ou,

1. Provar a palavra: sua doçura.

2. Declarar a palavra com a boca: sua doçura maior.

3. A palavra é positivamente doce: "doce ao meu paladar."

4. Comparativamente doce: "mais doce que o mel."

5. Superlativamente doce: "quão doce", etc. — G.R.

A comparação, que expõe a preciosa propriedade da doçura na palavra: "Mais doce que o mel." "Melhor que o mel" não serviria tão bem. É:

1. A doçura mais pura; até os preceitos e as repreensões.

2. Doçura que não enjoa.

3. Doçura sempre benéfica.

4. Doçura especialmente grata — na aflição, na hora da morte. — J.F.

Delícia espiritual.

1. O paladar necessário para saboreá-la.

2. A vida que só ela alimenta.

3. O raro deleite que dela se tira. — G.A.D.

4. É doce.

5. Desfrutemo-la.

6. Os melhores efeitos se seguirão. Diz George Herbert:

"Ó Livro! doçura infinita! deixa meu coração

sugar cada letra, e colher um mel,

precioso para qualquer dor, em qualquer parte;

para aliviar o peito, para abrandar toda dor."

Se quisermos provar o mel de Deus, precisamos ter o paladar da fé. — A.R. Fausset.

Salmos 119:104“Através dos teus preceitos consigo o entendimento; portanto eu odeio todo falso caminho.”KJF · Ler no Midvash*

A influência dos preceitos.

1. Sobre o entendimento.

2. Sobre os afetos.

3. Sobre a vida.

4. O efeito intelectual das Escrituras: "recebo entendimento."

5. Seu efeito moral: "odeio", etc. — G.R.

O entendimento derivado dos preceitos de Deus gera um santo ódio.

1. Aos falsos caminhos da moralidade convencional.

2. Aos falsos caminhos de uma religiosidade formal.

3. Aos falsos caminhos de uma teologia errada.

4. Aos falsos caminhos da prática hipócrita.

5. Aos falsos caminhos das sugestões pecaminosas.

6. Aos falsos caminhos do próprio coração enganoso. — J.F.

Salmos 119:105“Tua palavra é uma lâmpada para os meus pés, e luz para o meu caminho.”KJF · Ler no Midvash*

Esboços sobre Palavras-Chave do Salmo, pelo Pastor C. A. Davis.