Salmo 119:129-136 (Pe)

Os teus testemunhos são maravilhosos. Cheios de revelações, mandamentos e promessas maravilhosas. Maravilhosos em sua natureza, por serem livres de todo erro e trazerem em si mesmos esmagadora evidência própria de sua verdade; maravilhosos em seus efeitos, por instruírem, elevarem, fortalecerem e confortarem a alma. Jesus, a Palavra eterna, é chamado Maravilhoso, e todas as palavras proferidas por Deus são maravilhosas em sua medida. Os que melhor as conhecem são os que mais se maravilham com elas. É maravilhoso que Deus tenha dado testemunho aos homens pecadores, e mais maravilhoso ainda que seu testemunho seja de tal caráter, tão claro, tão pleno, tão gracioso, tão poderoso.

Por isso a minha alma os guarda. O caráter maravilhoso deles se impôs de tal modo à sua mente que ele os guardou na memória; sua excelência maravilhosa encantou de tal modo o seu coração que ele os guardou na vida. Alguns homens se maravilham com as palavras de Deus e as usam para sua especulação; mas Davi era sempre prático, e quanto mais se maravilhava, mais obedecia. Note-se que sua religião era obra da alma; não foi apenas com a cabeça e a mão que guardou os testemunhos, mas sua alma, seu eu mais verdadeiro e real, é que se apegou a eles.

A entrada das tuas palavras dá luz. Mal ganham admissão na alma, já a iluminam: que luz não se pode esperar de sua permanência prolongada! Sua simples entrada inunda a mente de instrução, pois são tão plenas, tão claras; mas, por outro lado, é preciso que haja essa "entrada", ou não haverá iluminação alguma. O mero ouvir a palavra com o ouvido externo tem pouco valor por si só, mas quando as palavras de Deus entram nas câmaras do coração, então a luz se espalha por todos os lados. A palavra não encontra entrada em algumas mentes porque estão bloqueadas pela presunção, pelo preconceito ou pela indiferença; mas onde se dá a devida atenção, a iluminação divina certamente há de seguir-se ao conhecimento da mente de Deus. Ah, que as tuas palavras, como os raios do sol, entrem pela janela do meu entendimento, e dissipem as trevas da minha mente!

Dá entendimento aos simples. Os sinceros e cândidos são os verdadeiros discípulos da palavra. A estes ela dá não apenas conhecimento, mas entendimento. Estes corações simples são frequentemente desprezados, e sua simplicidade recebe outro sentido, para se tornar tema de zombaria; mas que importa? Aqueles a quem o mundo chama de tolos estão entre os verdadeiramente sábios, se são ensinados por Deus. Que poder divino repousa na palavra de Deus, pois não apenas concede luz, mas dá o próprio olho mental pelo qual a luz é recebida — "Dá entendimento." Daí o valor das palavras de Deus para os simples, que não podem receber a verdade misteriosa a menos que suas mentes sejam ajudadas a vê-la e preparadas para apreendê-la.

Abri a minha boca, e arquejei. Tão animado era seu desejo que ele olhou para o mundo animal para achar uma imagem dele. Estava tomado de um desejo intenso, e não teve vergonha de descrevê-lo por um símbolo mui expressivo, natural, e ainda assim singular. Como um cervo caçado, perseguido de perto, e por isso arquejando por ar, assim arquejava o Salmista pela entrada da palavra de Deus em sua alma. Nada mais podia contentá-lo. Tudo o que o mundo podia lhe dar o deixava ainda arquejante, de boca aberta.

Porque desejei ardentemente os teus mandamentos. Desejou conhecê-los, desejou obedecê-los, desejou ser conformado ao seu espírito, desejou ensiná-los a outros. Era servo de Deus, e sua mente diligente desejava receber ordens; era aluno na escola da graça, e seu espírito ansioso desejava ser ensinado pelo Senhor.

Olha para mim. Um homem piedoso não pode ficar muito tempo sem oração. Nos versos anteriores ele vinha expressando seu amor pela palavra de Deus, mas aqui está de joelhos novamente. Esta oração é especialmente curta, mas extremamente sentenciosa: "Olha para mim." Enquanto estava de boca aberta, arquejando pelos mandamentos, suplicou ao Senhor que olhasse para ele, e deixasse que sua condição e seus anseios não expressos intercedessem por ele. Deseja ser conhecido de Deus, e observado diariamente por ele. Deseja também ser favorecido pelo sorriso divino, que está incluído na palavra — "olha." Se um olhar nosso para Deus tem eficácia salvadora nele, o que não podemos esperar de um olhar de Deus para nós?

E tem misericórdia de mim. O olhar de Cristo para Pedro foi um olhar de misericórdia, e todos os olhares do Pai celestial são da mesma espécie. Se ele olhasse com severa justiça, seus olhos não nos suportariam; mas, olhando com misericórdia, ele nos poupa e nos abençoa. Se Deus olha e nos vê arquejantes, não deixará de ter misericórdia de nós.

Como usas fazer aos que amam o teu nome. Olha para mim como olhas para os que te amam; tem misericórdia de mim como costumas ter para com os que verdadeiramente te servem. Há um costume e hábito que Deus observa para com os que o amam, e Davi ansiava experimentá-lo. Não queria que o Senhor o tratasse nem melhor nem pior do que costumava tratar seus santos — pior não o salvaria, melhor não poderia ser. Em efeito ele ora: "Sou teu servo; trata-me como tratas teus servos. Sou teu filho; trata-me como a um filho." Fica especialmente claro pelo contexto que ele desejava uma entrada da palavra assim, e um entendimento tão claro dela quanto Deus costuma dar aos seus, segundo a promessa: "Todos os teus filhos serão ensinados pelo Senhor."

Leitor, amas tu o nome do Senhor? É seu caráter o mais honrado aos teus olhos? O mais caro ao teu coração? Esta é uma marca segura de graça, pois nenhuma alma jamais amou o Senhor senão como resultado do amor recebido do próprio Senhor.

Ordena os meus passos na tua palavra. Esta é uma das misericórdias costumeiras do Senhor para com os seus escolhidos — "ele guarda os pés dos seus santos." Por sua graça ele nos capacita a colocar nossos pés, passo a passo, exatamente no lugar que sua palavra ordena. Esta oração busca um favor mui escolhido, a saber, que todo ato distinto, todo passo, seja disposto e governado pela vontade de Deus. Isso não se contenta com nada menos que a perfeita santidade, nem os desejos do crente se satisfarão com algo abaixo dessa bendita consumação.

E não me domine iniquidade alguma. Este é o lado negativo da bênção. Pedimos fazer tudo o que é reto, e não cair sob o poder de nada que seja errado. Deus é nosso soberano, e queremos todo pensamento sujeito ao seu domínio. Os crentes não têm pecado favorito, escolhido, ao qual estariam dispostos a se curvar. Arquejam por perfeita liberdade do poder do mal, e, conscientes de que não podem obtê-la por si mesmos, clamam a Deus por ela.

Livra-me da opressão do homem. Davi provara toda a amargura deste grande mal. Fizera dele um exilado de sua terra, e o banira do santuário do Senhor: por isso suplica ser salvo dele. Diz-se que a opressão enlouquece o sábio, e sem dúvida fez pecar muitos homens justos. A opressão em si mesma é iníqua, e leva os homens à iniquidade. Pouco sabemos quanto da nossa virtude devemos à nossa liberdade; se estivéssemos em cadeias sob tiranos arrogantes, poderíamos ter cedido a eles, e, em vez de confessores, poderíamos agora ser apóstatas. Aquele que nos ensinou a orar, "Não nos deixes cair em tentação", há de aprovar esta oração, que tem quase o mesmo teor, já que ser oprimido é ser tentado.

Assim guardarei os teus estatutos. Quando a pressão da opressão fosse removida, ele seguiria seu próprio caminho, e esse caminho seria o caminho do Senhor. Ainda que não devêssemos ceder às ameaças dos homens, muitos o fazem; a esposa às vezes é compelida, pela opressão do marido, a agir contra sua consciência: filhos e servos, e até nações inteiras, já foram levados à mesma dificuldade. Seus pecados serão em grande parte lançados à porta do opressor, e geralmente agrada a Deus, cedo ou tarde, derrubar esses poderes e domínios que compelem os homens a fazer o mal.

O pior é que algumas pessoas, quando a pressão é removida delas, seguem a injustiça por conta própria. Estas dão prova de serem pecadoras de nascença. Quanto aos justos, acontece com eles como aconteceu com os apóstolos de outrora: "Soltos, foram para os seus." Quando os santos são libertados do tirano, prestam com alegria homenagem ao seu rei.

Faze resplandecer o teu rosto sobre o teu servo. Os opressores franzem o cenho, mas sorri tu. Eles escurecem minha vida, mas resplandece tu sobre mim, e tudo se tornará claro. O Salmista declara novamente que é servo de Deus, e não busca favor de outros, senão apenas do seu próprio Senhor e Mestre.

E ensina-me os teus estatutos. Este é o favor que ele considera ser o resplandecer do rosto de Deus sobre ele. Se o Senhor for sobremaneira gracioso, e o fizer seu favorito, ele não pedirá bênção mais alta do que continuar sendo ensinado nos estatutos reais. Veja como ele anseia pela santidade; esta é, em sua estima, a mais escolhida de todas as joias. Assim como dizemos entre os homens que uma boa educação é uma grande fortuna, ser ensinado pelo Senhor é um dom de graça especial. O crente mais favorecido precisa de ensino; mesmo quando anda na luz do semblante de Deus, ainda precisa ser ensinado nos estatutos divinos, ou transgredirá.

Rios de águas correm dos meus olhos, porque não guardam a tua lei. Ele chorou em simpatia com Deus ao ver a santa lei desprezada e quebrada. Chorou de piedade pelos homens que assim atraíam sobre si a ira ardente de Deus. Sua dor era tal que mal podia lhe dar vazão; suas lágrimas não eram meras gotas de tristeza, mas torrentes de aflição. Nisto ele se tornou semelhante ao Senhor Jesus, que olhou para a cidade e chorou sobre ela; e semelhante ao próprio Jeová, que não tem prazer na morte do que morre, mas em que se converta a ele e viva.

A experiência deste verso indica um grande avanço sobre tudo o que tivemos antes: o salmo e o Salmista estão ambos crescendo. É crente maduro aquele que se entristece por causa dos pecados de outros. Em Salmos 119:120“Minha carne treme com temor de ti, e temo os teus juízos.”KJF · Ler no Midvash, sua carne tremia diante da presença de Deus, e aqui parece derreter-se e escorrer em torrentes de lágrimas. Ninguém é tão afetado pelas coisas celestiais quanto os que muito se dedicam ao estudo da palavra, e por ela são ensinados a verdade e a essência das coisas. Os homens carnais temem a força bruta, e choram por perdas e cruzes; mas os homens espirituais sentem um santo temor do próprio Senhor, e lamentam mais quando veem desonra lançada sobre o seu santo nome.

"Senhor, deixa-me chorar por nada senão o pecado, E somente por ti, depois de nada mais, E então eu quereria, oh, quisera eu pudesse! Ser um choro constante."

Esta passagem trata da perfeita justiça de Jeová e da sua palavra, e expressa as lutas de uma alma santa diante dessa justiça. A letra inicial com que começa cada verso, em hebraico, é "Tsadê", e a palavra-chave para nós é JUSTIÇA.