Salmo 119:137-144 (Tsadê)

Justo és tu, ó SENHOR. O Salmista não tem usado com frequência o nome de Jeová nesta vasta composição. O salmo inteiro mostra que ele era um homem profundamente religioso, plenamente familiarizado com as coisas de Deus; e tais pessoas nunca usam o santo nome de Deus com descuido, nem sequer o usam com muita frequência, em comparação com os irrefletidos e os ímpios. A familiaridade gera reverência, neste caso. Aqui ele usa o nome sagrado em adoração. Louva a Deus atribuindo-lhe perfeita justiça. Deus é sempre reto, e é sempre ativamente reto, isto é, justo. Esta qualidade está ligada à própria ideia que temos de Deus. Não podemos imaginar um Deus injusto.

E retos são os teus juízos. Aqui ele exalta a palavra de Deus, ou os juízos registrados, como sendo retos, assim como reto é seu Autor. Aquilo que vem do Deus Justo é, em si mesmo, justo. Jeová tanto diz quanto faz o que é reto, e somente isso. Este é um grande esteio para a alma em tempo de aflição. Quando estamos mui gravemente afligidos, e não conseguimos ver a razão da dispensação, podemos recorrer a este fato mais seguro e certo: que Deus é justo, e que seus tratos conosco também são justos. Deveria ser nossa glória cantar esta corajosa confissão quando tudo ao nosso redor parece sugerir o contrário. Esta é a mais rica adoração — a que se ergue dos lábios da fé quando a razão carnal murmura sobre severidade indevida, e coisas semelhantes.

Os teus testemunhos, que ordenaste, são justos e mui fiéis. Tudo o que Deus testificou em sua palavra é reto e verdadeiro. É justo, e pode ser confiado para o presente; é fiel, e pode ser confiado para o futuro. Sobre cada porção dos testemunhos inspirados há uma autoridade divina; são promulgados e publicados por ordem de Deus, e trazem consigo a marca do estilo régio que carrega a onipotência. Não apenas os preceitos, mas também as promessas são ordenados pelo Senhor, e assim são todos os ensinos da Escritura. Não fica à nossa escolha aceitá-los ou não; são promulgados por ordem real, e não devem ser questionados. Sua característica é que se assemelham ao Senhor que os proclamou: são a essência da justiça e a alma da verdade. A palavra de Deus é justa e não pode ser contestada; é fiel e não pode ser posta em dúvida; é verdadeira desde o princípio, e será verdadeira até o fim.

Demore-se nesta "doce palavra" — "mui fiel." Que misericórdia termos um Deus com quem lidar que é escrupulosamente fiel, verdadeiro em todos os itens e detalhes de suas promessas, pontual quanto ao tempo, firme durante todo o tempo. Bem podemos arriscar tudo sobre uma palavra que é sempre fiel, sempre segura.

Nos dois últimos versos Davi falou a respeito do seu Deus e de sua lei; aqui fala de si mesmo, e diz:

O meu zelo me consumiu, porque os meus inimigos se esqueceram das tuas palavras. Isto foi, sem dúvida, ocasionado por ele ter um senso tão claro do caráter admirável da palavra de Deus. Seu zelo era como um fogo que ardia dentro de sua alma. A visão do esquecimento de Deus pelos homens atuava como um sopro feroz, excitando o fogo a uma chama mais veemente, e este blazeava até quase consumi-lo. Davi não podia suportar que os homens esquecessem as palavras de Deus. Estava pronto para esquecer-se de si mesmo, sim, para consumir-se a si mesmo, porque estes homens esqueciam a Deus.

Os ímpios eram inimigos de Davi: seus inimigos, porque o odiavam por sua piedade; seus inimigos, porque ele os abominava por sua impiedade. Estes homens tinham ido tão longe na iniquidade que não apenas violavam e negligenciavam os mandamentos de Deus, mas pareciam de fato tê-los esquecido. Isso deixou Davi em grande calor; ele ardia de indignação. Como ousavam pisar sobre coisas sagradas! Como podiam ignorar completamente os mandamentos do próprio Deus! Ele estava atônito, e cheio de santa ira.

A tua palavra é muito pura. É a verdade destilada, a santidade em sua quintessência. Na palavra de Deus não há mistura de erro ou pecado. É pura em seu sentido, pura em sua linguagem, pura em seu espírito, pura em sua influência, e tudo isso no mais alto grau — "muito pura." "Por isso o teu servo a ama", o que é prova de que ele mesmo era puro de coração, pois somente os puros amam a palavra de Deus por causa de sua pureza. Seu coração se uniu à palavra por causa de sua gloriosa santidade e verdade. Ele a admirava, nela se deleitava, buscava praticá-la, e ansiava por vir sob seu poder purificador.

Pequeno sou eu e desprezado; contudo não me esqueço dos teus preceitos. Aquela falha de esquecimento que ele condenou em outros (Salmos 119:139“O meu zelo me consumiu, porque os meus inimigos se esqueceram da tua palavra.”KJF · Ler no Midvash) não podia ser lançada sobre ele mesmo. Seus inimigos não lhe davam valor algum, o consideravam um homem sem poder ou capacidade, e por isso o desprezavam. Ele parece aceitar a situação e humildemente tomar o lugar mais baixo, mas carrega consigo a palavra de Deus.

Quantos homens já foram levados a cometer alguma ação má só para responder ao desprezo de seus inimigos: para se destacarem, falaram ou agiram de um modo que não podiam justificar. A beleza da piedade do Salmista era que ela era calma e bem equilibrada, e, assim como não se deixava levar pela lisonja, também não era vencido pela vergonha. Se pequeno, cuidava com mais zelo dos deveres menores; e se desprezado, empenhava-se ainda mais em guardar os mandamentos desprezados de Deus.

A tua justiça é uma justiça eterna. Tendo, em verso anterior, atribuído justiça a Deus, ele agora prossegue declarando que essa justiça é imutável e permanece de geração em geração. Esta é a alegria e a glória dos santos: que aquilo que Deus é, sempre será, e seu modo de proceder para com os filhos dos homens é imutável: tendo cumprido sua promessa, e distribuído justiça entre o seu povo, assim o fará pelos séculos dos séculos. Tanto as justiças quanto as injustiças dos homens têm fim, mas a justiça de Deus não tem fim.

E a tua lei é a verdade. Assim como Deus é amor, sua lei é a verdade, a própria essência da verdade, a verdade aplicada à ética, a verdade em ação, a verdade no tribunal do juízo. Ouvimos grandes disputas sobre: "O que é a verdade?" As santas Escrituras são a única resposta a essa pergunta. Note-se que elas não são apenas verdadeiras, mas a própria verdade. Não podemos dizer delas que contêm a verdade, mas que são a verdade: "a tua lei é a verdade." Não há nada de falso na lei, ou na parte preceptiva da Escritura. Os que lhe são obedientes hão de descobrir que caminham de modo condizente com a realidade, enquanto os que agem contra ela caminham em vã aparência.

Tribulação e angústia se apoderaram de mim. Esta aflição pode ter surgido de suas circunstâncias, ou da crueldade de seus inimigos, ou de seus próprios conflitos internos, mas é certo que ele foi objeto de grande angústia, uma angústia que o apreendeu e o levou cativo ao seu poder. Suas dores, como cães ferozes, tinham se apoderado dele; sentia seus dentes. Tinha uma dupla tribulação: tribulação por fora e angústia por dentro, como disse o apóstolo Paulo, "por fora combates, por dentro temores."

Contudo, os teus mandamentos são as minhas delícias. Assim ele se tornou um enigma; atribulado, e ainda assim deleitado; em angústia, e ainda assim em prazer. O filho de Deus pode entender este enigma, pois bem sabe que, embora se sinta abatido por causa do que vê em si mesmo, é tanto mais erguido por aquilo que vê na palavra. Deleita-se nos mandamentos, ainda que se atribule por não poder obedecê-los perfeitamente. Encontra abundante luz nos mandamentos, e, pela influência dessa luz, descobre e lamenta suas próprias trevas. Só o homem familiarizado com as lutas da vida espiritual entenderá a expressão diante de nós. Que o leitor encontre nisto uma balança em que se pesar. Descobre ele, mesmo quando começa com tristeza, que é coisa deleitosa fazer a vontade do Senhor? Encontra mais alegria em ser santificado do que tristeza em ser castigado? Então a marca dos filhos de Deus está sobre ele.

A justiça dos teus testemunhos é eterna. Primeiro ele disse que os testemunhos de Deus eram justos, depois que eram eternos, e agora que sua justiça é eterna. Assim ele nos dá um relato cada vez maior e mais detalhado da palavra de Deus, quanto mais tempo se ocupa em escrever sobre ela. Quanto mais dizemos em louvor das santas escrituras, mais podemos dizer, e mais somos capazes de dizer. Os testemunhos de Deus para com o homem não podem ser atacados; são justos do início ao fim; e ainda que homens ímpios tenham se oposto à justiça divina, especialmente no plano da salvação, sempre falharam em estabelecer qualquer acusação contra o Altíssimo. Enquanto a terra durar, enquanto houver uma única criatura inteligente no universo, será confessado que os planos de misericórdia de Deus são, em todos os aspectos, provas maravilhosas do seu amor à justiça: mesmo para ser gracioso, Jeová não será injusto.

Dá-me entendimento, e viverei. Esta é uma oração que ele constantemente ora, que Deus lhe dê entendimento. Aqui, evidentemente, ele considera tal dom essencial para sua vida. Viver sem entendimento não é viver a vida de um homem, mas estar morto enquanto se vive. Só na medida em que conhecemos e compreendemos as coisas de Deus se pode dizer que entramos na vida. Quanto mais o Senhor nos ensina a admirar a eterna retidão de sua palavra, e quanto mais nos vivifica para o amor a tal retidão, mais felizes e melhores seremos. Assim como amamos a vida, e buscamos muitos dias para ver o bem, cabe-nos buscar a imortalidade na palavra eterna que vive e permanece para sempre, e buscar o bem naquela renovação de toda a nossa natureza que começa com a iluminação do entendimento e passa à regeneração de todo o homem. Aqui está nossa necessidade do Espírito Santo, o Senhor e dador da vida, e o guia de todos os vivificados, que nos há de conduzir a toda a verdade. Ah, que venham as visitações de sua graça nesta boa hora!

Esta seção é dedicada a memórias de oração. O Salmista descreve o tempo e o modo de suas devoções, e suplica a Deus livramento de suas tribulações. Quem esteve com Deus no aposento a sós há de achar Deus consigo na fornalha. Se clamamos, seremos respondidos. Respostas adiadas podem nos levar à importunação; mas não precisamos temer o resultado final, pois as promessas de Deus não são incertas, mas fundadas para sempre.

Toda esta passagem nos mostra: Como ele orou (Salmos 119:145“Clamei com todo o meu coração; ouve- me, Ó Senhor; eu guardarei os teus estatutos.”KJF · Ler no Midvash). Pelo que orou (Salmos 119:146“Clamei a ti; salva-me, e guardarei os teus testemunhos.”KJF · Ler no Midvash). Quando orou (Salmos 119:147“Antecipei o alvorecer da manhã e clamei; esperei na tua palavra.”KJF · Ler no Midvash). Por quanto tempo orou (Salmos 119:148“Os meus olhos antecipam as vigílias da noite, para que eu possa meditar na tua palavra.”KJF · Ler no Midvash). O que suplicou (Salmos 119:149“Ouve a minha voz segundo a tua benignidade; Ó Senhor, vivifica-me de acordo com o teu juízo.”KJF · Ler no Midvash). O que aconteceu (Salmos 119:150“Aproximam-se os que seguem após o dano; eles estão longe da tua lei.”KJF · Ler no Midvash). Como foi resgatado (Salmos 119:151“Tu estás perto, Ó Senhor, e todos os teus mandamentos são verdade.”KJF · Ler no Midvash). Qual foi seu testemunho quanto a todo o assunto (Salmos 119:152“Acerca dos teus testemunhos, eu conheço desde a antiguidade, que tu os fundaste para sempre.”KJF · Ler no Midvash).